Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 220c 大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷) 大正新修大藏经数位版, No. 220c 大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷) 唐 玄奘译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.say correctionsCBETA.poyung 137卷 T.7.220c 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-05-09 17:56:18 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

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新式标点

 【CB】 【大】 【明】 【丽-CB】 【碛-CB】 【宋】 【元】 【？】 CBETA CHARACTER CB00685 U+F02AD U+4421normalized form脐composition[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉] CBETA CHARACTER CB00716 U+F02CC U+3762normalized form宇composition[宋-木+禹] CBETA CHARACTER CB00727 U+F02D7 U+38A1normalized form奖composition[将/廾] CBETA CHARACTER CB00732 U+F02DC U+295FAcomposition[颱-台+易] Sanskrit English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) converted to XML with CBXML.BAT (99/5/8) 2 会大般若经第二会序序 沙门玄则撰

观夫委契中道摅妙轨于无垠，流赏一归漾 玄津于有截，何尝不首情而汲悟、即事以排 疑。疑繁而诲自廣、悟初而访逾笃，所以重指 鹫阿、再扣龙众。慧命相聚则善现居宗，法忍 为群则妙祥端首，既而摇区示警、闢宇开严， 舌掩大千、身分巨亿，光泛慈影而六趣霑和， 声飏法言而十方动讯，既骇殊观，方希秘奖。 或谓迹高类诞、情昏伫析。故尝言曰：徇蠡管 之察，是病高深；执蟪菌之辰，终欺岁祀。夫以 浅定微術，犹擅五通；小善片言，实应千里。况 挻孕群品、弹压众灵；万期一会，穷冥极远。 是使微尘刹土不动而遊、恒沙诸佛不谋而 证，非般若至赜其孰能致此。是用十空莹晒、 七如朗听，虽恼趣森横、寂岸层迥，莫不同幻 蕊之开落，不灭不生；比梦象之妍媸，无染无 净。飙谷投响则誉毁共消，月池浸色则物我 俱谢，文优理诣，感通悟永。凡有八十五品、七 十八卷，即旧《大品》、《光赞》、《放光》。然《大品》之于《光 赞》，词倍豐而加美，即明此分之于《大品》，文益 具而弥正，攒辉挍宝，岂不盛欤！

 大般若波罗蜜多经卷第四百一 三藏法师玄奘奉 诏译 1 缘起品第二分缘起品第一

如是我闻：

一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山中， 与大苾刍众五千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽 无复烦恼，得真自在心善解脱、慧善解脱，如 调慧马亦如大龙，已作所作已办所办，弃诸 重担逮得己利，尽诸有结正知解脱，至心自 在第一究竟，除阿难陀独居学地得预流果， 具寿善现而为上首。复有五百苾刍尼众皆 阿罗汉，尊者持誉而为上首。复有无量邬波 索迦、邬波斯迦皆已见谛。复有无量无数菩 萨摩诃萨众，一切皆得诸陀罗尼及三摩地， 常居空住，行无相境，无分别愿恒现在前，于 诸法性具平等忍，得无碍辩不退神通，言行 淸高翘勤匪懈，演畅正法无所希求，应理称 機離诸矫诳，于深法忍到究竟趣，断诸怖畏 降伏众魔，灭一切惑摧诸业障，智慧辩才善 巧具足，已无数劫大誓莊严，含笑先言舒颜 和视，赞颂美妙辩说无穷，威德尊严处众无 畏，气调闲雅进趣合仪，巧演如流多劫无尽； 善观诸法皆同幻事、阳焰、梦境、水月、响声，亦 如空花、镜像、光影，又等变化及寻香城，知皆 无实唯现似有；心不下劣无畏泰然，一切法 门皆能悟入；有情勝解心行所趣，通达无碍 而拔济之；成最上忍善知实性，摄受大愿无 边佛土；普于十方无数诸佛，等持正念常能 现前；为度有情历事诸佛，劝请久住转正法 轮；灭诸随眠、见趣、缠垢，遊戏无量百千等持， 引发无边殊勝善法。是诸菩萨摩诃萨众具 如是等无量功德， 其名曰贤护菩萨、宝性菩萨、导师菩萨、仁授 菩萨、星授菩萨、常授菩萨、德藏菩萨、上慧菩 萨、宝藏菩萨、勝慧菩萨、增长慧菩萨、不虚见 菩萨、善发趣菩萨、善勇猛菩萨、常精进菩萨、 常加行菩萨、不捨轭菩萨、日藏菩萨、无比慧 菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、妙吉祥菩萨、 金刚慧菩萨、宝印手菩萨、常擧手菩萨、慈氏 菩萨，如是等无量百千俱胝那庾多菩萨摩 诃萨皆法王子，堪绍尊位而为上首。

尔时，世尊于狮子座上，自敷尼师壇结跏趺 坐，端身正愿住对面念，入等持王妙三摩地， 诸三摩地皆摄入此三摩地中，是所流故。

尔 时，世尊正知正念，从等持王安详而起，以净 天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界，擧身怡 悦，从两足下千辐轮相，各放六十百千俱胝 那庾多光。从足十指，两趺、两跟。四踝、两胫、两 腨、两膝、两髀、两股、腰脇、腹背、脐中、心上、胸臆 德字、两乳、两腋、两肩、两膊、两肘、两臂、两腕、两 手、两掌、十指、项咽、颐颔、颊额、头顶、两眉、两 眼、两耳、两鼻、口四牙、四十齿、眉间毫相，一一 身分各放六十百千俱胝那庾多光。此一一 光各照三千大千世界，从此辗转遍照十方 殑伽沙等诸佛世界，其中有情遇斯光者，必 得无上正等菩提。

尔时，世尊擧身毛孔皆悉熙怡，各出六十百 千俱胝那庾多光，是一一光各照三千大千 世界，从此辗转遍照十方殑伽沙等诸佛世 界，其中有情遇斯光者，必得无上正等菩 提。

尔时，世尊演身常光照此三千大千世界，从 此辗转遍照十方殑伽沙等诸佛世界，其中 有情遇斯光者，必得无上正等菩提。

尔时，世 尊从其面门出廣长舌相，遍覆三千大千世 界，熙怡微笑。复从舌相流出无量百千俱胝 那庾多光，其光杂色，从此杂色一一光中现 宝莲花，其花千葉皆真金色众宝莊严。如是 光、花遍三千界，从此辗转周流十方殑伽沙 等诸佛世界。诸花台中皆有化佛，结跏趺坐 演妙法音，一一法音皆说六种波罗蜜多相 应之法，有情闻者必得无上正等菩提。

尔时，世尊不起于座，复入狮子遊戏等持，现 神通力，令此三千大千世界六种变动，谓：动、 极动、等极动，踊、极踊、等极踊，震、极震、等极震， 击、极击、等极击，吼、极吼、等极吼，爆、极爆、等极 爆。又令此界东踊西没、西踊东没、南踊 北没、北踊南没、中踊边没、边踊中没。其 地淸净光泽细软，生诸有情利益安乐。时，此 三千大千世界所有地狱、旁生、鬼界及馀无 暇险恶趣坑，一切有情皆離苦难，从此捨命 得生人中及六欲天，皆忆宿住，欢喜踊跃同 诣佛所，以慇净心顶礼佛足。从此辗转周遍 十方殑伽沙等诸佛世界，以佛神力六种变 动。时，彼世界诸恶趣等一切有情皆離苦难， 从彼捨命得生人中及六欲天，皆忆宿住，欢 喜踊跃各于本界同诣佛所顶礼佛足。

时，此三千大千世界及馀十方殑伽沙等世界 有情，盲者能视，聋者能听，哑者能言，狂者得 念，乱者得定，贫者得富，露者得衣，饥者得食， 渴者得饮，病者得除愈，醜者得端严，形残者 得具足，根缺者得圆满，迷闷者得醒悟，疲顿 者得安适。时，诸有情等心相向，如父如母、如 兄如弟、如姊如妹、如友如亲，離邪语业命修 正语业命，離十恶业道、修十善业道，離恶寻 思、修善寻思，離非梵行、修正梵行，好净弃秽、 乐静捨喧，身意泰然忽生妙乐，如修行者入 第三定。复有勝慧欻尔现前，咸作是思：“佈施、 调伏、安忍、勇进、寂静、谛观，远離放逸，修行梵 行，于诸有情慈、悲、喜、捨，不相扰恼，岂不善 哉！”

尔时，世尊在狮子座，光明殊特威德巍巍，映 蔽三千大千世界幷馀十方殑伽沙等诸佛 国土，苏迷卢山、轮围山等及馀一切龙神天 宫乃至净居皆悉不现；如秋满月辉映众星， 如夏日轮光夺诸色，如四大宝妙高山王掩 蔽诸山丧其光彩。佛以神力现本色身，令此 三千大千世界一切有情皆悉睹见。

时，此三 千大千世界无量无数净居诸天，下至欲界 四大王众天，及馀一切人、非人等，皆见如来 处狮子座，威光显耀如大金山，欢喜踊跃歎 未曾有，各持种种上妙花鬘、涂散等香、衣服、 璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍，及无量种天靑莲 花、天赤莲花、天白莲花、天香莲花、天黄莲 花、天红莲花、天金钱树花及香葉花，幷馀无 量水陆生花，持诣佛所奉散佛上。以佛神力， 诸花鬘等旋转上踊合成花台，量等三千大 千世界，垂天花盖、宝铎、珠幡，绮饰纷纶甚可 爱乐。时，此佛土微妙莊严，犹如西方极乐世 界。佛光辉映三千大千物类，虚空皆同金色， 十方各等殑伽河沙诸佛世界亦复如是。时， 此三千大千佛土，以佛神力，一切天、人各各 见佛正坐其前，咸谓如来独为说法。

尔时，世尊不起于座，熙怡微笑，从其面门放 大光明，遍照三千大千佛土，幷馀十方殑伽 沙等诸佛世界。时，此三千大千佛土一切有 情，寻佛光明普见十方殑伽沙等诸佛世界 一切如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会围绕，及馀 一切有情无情品类差别。时，彼十方殑伽沙 等诸佛世界一切有情，寻佛光明亦见此土 释迦牟尼如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会围绕， 及馀一切有情无情品类差别。

尔时，东方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰多 宝，佛号宝性，现为菩萨说大般若波罗蜜多。 彼有菩萨名曰普光，见此大光、大地变动及 佛身相，心怀犹豫前诣佛所，白言：“世尊！何因 何缘而有此瑞？”

时，宝性佛告普光言：“从此西 方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰堪忍，佛 号释迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜多， 彼佛神力故现斯瑞。”

普光闻已，欢喜踊跃白 言：“世尊！我今请往堪忍世界，观礼供养释迦 牟尼佛及菩萨众，唯愿听许！”

时，宝性佛告普 光言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即以千茎金色莲 花，其花千葉众宝莊严，授与普光而诲之曰： “汝持此花至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘宝性 如来致问无量：少病少恼、起居轻利、气力调 和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此 莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正 知，勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。 所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以 大因缘而生彼土。”

普光菩萨受花奉敕，与无 量百千俱胝那庾多菩萨，及无数百千童男 童女，顶礼佛足右绕奉辞，各持无量上妙供 具发引而来，所经东方诸佛世界，一一佛所 供养恭敬、尊重赞歎无空过者。到此佛所顶 礼双足，绕百千迊却住一面。

普光菩萨前白 佛言：“世尊！从此东方尽殑伽沙等世界，最 後世界名曰多宝，佛号宝性，致问世尊无 量：少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住 不？世事可忍不？众生易度不？持此千茎金色 莲花，以寄世尊而为佛事。”

时，释迦牟尼佛受 此莲花，还散东方诸佛世界。佛神力故，令此 莲花遍诸佛土，诸花台中各有化佛结跏趺 坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多，有情闻者 必得无上正等菩提。是时，普光及诸眷属见 此事已，欢喜踊跃歎未曾有，各随善根供具 多少，供养恭敬、尊重赞歎佛菩萨已，退坐一 面。馀东方界皆亦如是。

尔时，南方尽殑伽沙等世界，最後世界名離一 切忧，佛号无忧德，现为菩萨说大般若波罗 蜜多。彼有菩萨名曰離忧，见此大光、大地变 动及佛身相，心怀犹豫前诣佛所，白言：“世尊！ 何因何缘而有此瑞？”

时，无忧德佛告離忧言： “从此北方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰堪 忍，佛号释迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜 多，彼佛神力故现斯瑞。”

離忧闻已，欢喜踊跃 白言：“世尊！我今请往堪忍世界，观礼供养释 迦牟尼佛及菩萨众，唯愿听许！”

时，无忧德佛 告離忧言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即以千茎金 色莲花，其花千葉众宝莊严，授与離忧而诲之 曰：“汝持此花至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘无 忧德佛致问无量：少病少恼、起居轻利、气力 调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持 此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住 正知，勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁 伤。所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心， 以大因缘而生彼土。”

離忧菩萨受花奉敕，与 无量百千俱胝那庾多菩萨，及无数百千童 男童女，顶礼佛足右绕奉辞，各持无量上妙 供具发引而来，所经南方诸佛世界，一一佛 所供养恭敬、尊重赞歎无空过者。到此佛所 顶礼双足，绕百千迊却住一面。

離忧菩萨前 白佛言：“世尊！从此南方尽殑伽沙等世界，最 後世界名離一切忧，佛号无忧德，致问世尊 无量：少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住 不？世事可忍不？众生易度不？持此千茎金色 莲花，以寄世尊而为佛事。”

时，释迦牟尼佛受 此莲花，还散南方诸佛世界。佛神力故，令此 莲花遍诸佛土，诸花台中各有化佛结跏趺 坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多，有情闻者 必得无上正等菩提。是时，離忧及诸眷属见 此事已，欢喜踊跃歎未曾有，各随善根供具 多少，供养恭敬、尊重赞歎佛菩萨已，退坐一 面。馀南方界皆亦如是。

尔时，西方尽殑伽沙等世界，最後世界名近寂 静，佛号宝焰，现为菩萨说大般若波罗蜜多。 彼有菩萨名曰行慧，见此大光、大地变动及 佛身相，心怀犹豫前诣佛所白言：“世尊！何因 何缘而有此瑞？”

时，宝焰佛告行慧言：“从此东 方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰堪忍，佛 号释迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜多， 彼佛神力故现斯瑞。”

行慧闻已，欢喜踊跃 白言：“世尊！我今请往堪忍世界，观礼供养 释迦牟尼佛及菩萨众，唯愿听许！”

时，宝焰佛 告行慧言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即以千茎 金色莲花，其花千葉众宝莊严，授与行慧而 诲之曰：“汝持此花至释迦牟尼佛所，如我词 曰：‘宝焰如来致问无量：少病少恼、起居轻利、 气力调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度 不？持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界 应住正知，勿以慢心观彼佛土及诸大众而 自毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿 熏心，以大因缘而生彼土。”

行慧菩萨受花奉 敕，与无量百千俱胝那庾多菩萨，及无数百 千童男童女，顶礼佛足右绕奉辞，各持无量 上妙供具发引而来，所经西方诸佛世界，一 一佛所供养恭敬、尊重赞歎无空过者。到此 佛所顶礼双足，绕百千迊却住一面。

行慧菩 萨前白佛言：“世尊！从此西方尽殑伽沙等世 界，最後世界名近寂静，佛号宝焰，致问世尊 无量：少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住 不？世事可忍不？众生易度不？持此千茎金 色莲花，以寄世尊而为佛事。”

时，释迦牟尼佛 受此莲花，还散西方诸佛世界。佛神力故，令 此莲花遍诸佛土，诸花台中各有化佛结跏 趺坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多，有情闻 者必得无上正等菩提。是时，行慧及诸眷属 见此事已，欢喜踊跃歎未曾有，各随善根供 具多少，供养恭敬、尊重赞歎佛菩萨已，退坐 一面。馀西方界皆亦如是。

尔时，北方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰最 勝，佛号勝帝，现为菩萨说大般若波罗蜜 多。彼有菩萨名曰勝授，见此大光、大地变 动及佛身相，心怀犹豫前诣佛所白言：“世 尊！何因何缘而有此瑞？”

时，勝帝佛告勝授 言：“从此南方尽殑伽沙等世界，最後世界名 曰堪忍，佛号释迦牟尼，将为菩萨说大般 若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。”

勝授闻 已，欢喜踊跃白言：“世尊！我今请往堪忍 世界，观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众，唯 愿听许！”

时，勝帝佛告勝授言：“善哉！善哉！ 随汝意往。”

即以千茎金色莲花，其花千葉 众宝莊严，授与勝授而诲之曰：“汝持此花 至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘勝帝如来致 问无量：少病少恼、起居轻利、气力调和、安 乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此 莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正 知，勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。 所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以 大因缘而生彼土。”

勝授菩萨受花奉敕，与 无量百千俱胝那庾多菩萨，及无数百千童 男童女，顶礼佛足右绕奉辞，各持无量上 妙供具发引而来，所经北方诸佛世界，一一 佛所供养恭敬、尊重赞歎无空过者。到此 佛所顶礼双足，绕百千迊却住一面。

勝授 菩萨前白佛言：“世尊！从此北方尽殑伽沙 等世界，最後世界名曰最勝，佛号勝帝，致 问世尊无量：少病少恼、起居轻利、气力调 和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持 此千茎金色莲花，以寄世尊而为佛事。”

时， 释迦牟尼佛受此莲花，还散北方诸佛世界。 佛神力故，令此莲花遍诸佛土，诸花台中各 有化佛结跏趺坐，为诸菩萨说大般若波 罗蜜多，有情闻者必得无上正等菩提。是 时，勝授及诸眷属见此事已，欢喜踊跃歎 未曾有，各随善根供具多少，供养恭敬、尊 重赞歎佛菩萨已，退坐一面。馀北方界皆 亦如是。

尔时，东北方尽殑伽沙等世界，最後世界名定 莊严，佛号定象勝德，现为菩萨说大般若波 罗蜜多。彼有菩萨名離尘勇猛，见此大光、大 地变动及佛身相，心怀犹豫前诣佛所白言： “世尊！何因何缘而有此瑞？”

时，定象勝德佛告 離尘勇猛言：“从此西南方尽殑伽沙等世界，最 後世界名曰堪忍，佛号释迦牟尼，将为菩萨 说大般若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。”

離 尘勇猛闻已，欢喜踊跃白言：“世尊！我今请往 堪忍世界，观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众， 唯愿听许！”

时，定象勝德佛告離尘勇猛言：“善 哉！善哉！随汝意往。”

即以千茎金色莲花，其花 千葉众宝莊严，授離尘勇猛而诲之曰：“汝持 此花至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘定象勝德 如来致问无量：少病少恼、起居轻利、气力调 和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此 莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正 知，勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。 所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以 大因缘而生彼界。”

離尘勇猛菩萨受花奉敕， 与无量百千俱胝那庾多菩萨，及无数百千 童男童女，顶礼佛足右绕奉辞，各持无量 上妙供具发引而来，所经东北方诸佛世界， 一一佛所供养恭敬、尊重赞歎无空过者。到 此佛所顶礼双足，绕百千迊却住一面。

離尘 勇猛菩萨前白佛言：“世尊！从此东北方尽殑 伽沙等世界，最後世界名定莊严，佛号定象 勝德，致问世尊无量：少病少恼、起居轻利、 气力调和、安乐住不？世事可忍不？众生易 度不？持此千茎金色莲花，以寄世尊而为 佛事。”

时，释迦牟尼佛受此莲花，还散东北方 诸佛世界。佛神力故，令此莲花遍诸佛土，诸 花台中各有化佛结跏趺坐，为诸菩萨说大 般若波罗蜜多，有情闻者必得无上正等菩 提。时，離尘勇猛及诸眷属见此事已，欢喜踊 跃歎未曾有，各随善根供具多少，供养恭敬、 尊重赞歎佛菩萨已，退坐一面。馀东北方皆 亦如是。

尔时，东南方尽殑伽沙等世界，最後世界名妙 觉莊严甚可爱乐，佛号莲花勝德，现为菩萨 说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名莲花手，见 此大光、大地变动及佛身相，心怀犹豫前诣 佛所白言：“世尊！何因何缘而有此瑞？”

时，莲花 勝德佛告莲花手言：“从此西北方尽殑伽沙 等世界，最後世界名曰堪忍，佛号释迦牟尼， 将为菩萨说大般若波罗蜜多，彼佛神力故 现斯瑞。”

莲花手闻已，欢喜踊跃白言：“世尊！ 我今请往堪忍世界，观礼供养释迦牟尼佛 及菩萨众，唯愿听许！”

时，莲花勝德佛告莲花 手言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即以千茎金色 莲花，其花千葉众宝莊严，授莲花手而诲之 曰：“汝持此花至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘莲 花勝德如来致问无量：少病少恼、起居轻利、 气力调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度 不？持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界 应住正知，勿以慢心观彼佛土及诸大众而 自毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿 熏心，以大因缘而生彼土。”

莲花手菩萨受花 奉敕，与无量百千俱胝那庾多菩萨，及无数 百千童男童女，顶礼佛足右绕奉辞，各持无 量上妙供具发引而来，所经东南方诸佛世 界，一一佛所供养恭敬、尊重赞歎无空过者。 到此佛所顶礼双足，绕百千迊却住一面。

莲 花手菩萨前白佛言：“世尊！从此东南方尽殑 伽沙等世界，最後世界名妙觉莊严甚可爱 乐，佛号莲花勝德，致问世尊无量：少病少 恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世事可忍 不？众生易度不？持此千茎金色莲花，以寄 世尊而为佛事。”

时，释迦牟尼佛受此莲花，还 散东南方诸佛世界。佛神力故，令此莲花遍 诸佛土，诸花台中各有化佛结跏趺坐，为诸 菩萨说大般若波罗蜜多，有情闻者必得无 上正等菩提。时，莲花手及诸眷属见此事已， 欢喜踊跃歎未曾有，各随善根供具多少，供 养恭敬、尊重赞歎佛菩萨已，退坐一面。馀东 南方皆亦如是。

尔时，西南方尽殑伽沙等世界，最後世界名離 尘聚，佛号日轮遍照勝德，现为菩萨说大般 若波罗蜜多。彼有菩萨名日光明，见此大光、 大地变动及佛身相，心怀犹豫前诣佛所白 言：“世尊！何因何缘而有此瑞？”

时，日轮遍照 勝德佛告日光明菩萨言：“从此东北方尽殑 伽沙等世界，最後世界名曰堪忍，佛号释迦 牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜多，彼佛神 力故现斯瑞。”

日光明闻已，欢喜踊跃白言：“世 尊！我今请往堪忍世界，观礼供养释迦牟尼 佛及菩萨众，唯愿听许！”

时，日轮遍照勝德佛 告日光明言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即以千 茎金色莲花，其花千葉众宝莊严，授日光明 而诲之曰：“汝持此花至释迦牟尼佛所，如 我词曰：‘日轮遍照勝德如来致问无量：少病 少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世事可 忍不？众生易度不？持此莲花以寄世尊而为 佛事。’汝至彼界应住正知，勿以慢心观彼佛 土及诸大众而自毁伤。所以者何？彼诸菩萨 威德难及，悲愿熏心，以大因缘而生彼土。”

日 光明菩萨受花奉敕，与无量百千俱胝那庾 多菩萨，及无数百千童男童女，顶礼佛足右 绕奉辞，各持无量上妙供具发引而来，所经 西南方诸佛世界，一一佛所供养恭敬、尊重 赞歎无空过者。到此佛所顶礼双足，绕百千 迊却住一面。

日光明菩萨前白佛言：“世尊！从 此西南方尽殑伽沙等世界，最後世界名離尘 聚，佛号日轮遍照勝德，致问世尊无量：少病 少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世事可 忍不？众生易度不？持此千茎金色莲花，以寄 世尊而为佛事。”

时，释迦牟尼佛受此莲花，还 散西南方诸佛世界。佛神力故，令此莲花遍 诸佛土，诸花台中各有化佛结跏趺坐，为诸 菩萨说大般若波罗蜜多，有情闻者必得无 上正等菩提。时，日光明及诸眷属见此事已， 欢喜踊跃歎未曾有，各随善根供具多少，供 养恭敬、尊重赞歎佛菩萨已，退坐一面。馀西 南方皆亦如是。

尔时，西北方尽殑伽沙等世界，最後世界名真 自在，佛号一宝盖勝，现为菩萨说大般若 波罗蜜多。彼有菩萨名曰宝勝，见此大光、大 地变动及佛身相，心怀犹豫前诣佛所白言： “世尊！何因何缘而有此瑞？”

时，一宝盖勝佛告 宝勝言：“从此东南方尽殑伽沙等世界，最後 世界名曰堪忍，佛号释迦牟尼，将为菩萨说 大般若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。”

宝勝 闻已，欢喜踊跃白言：“世尊！我今请往堪忍 世界，观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众，唯愿 听许！”

时，一宝盖勝佛告宝勝言：“善哉！善哉！随 汝意往。”

即以千茎金色莲花，其花千葉众宝 莊严，授与宝勝而诲之曰：“汝持此花至释 迦牟尼佛所，如我词曰：‘一宝盖勝如来致问 无量：少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住 不？世事可忍不？众生易度不？持此莲花以 寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知，勿以 慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者 何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以大因缘 而生彼土。”

宝勝菩萨受花奉敕，与无量百千 俱胝那庾多菩萨，及无数百千童男童女，顶 礼佛足右绕奉辞，各持无量上妙供具发引 而来，所经西北方诸佛世界，一一佛所供养 恭敬、尊重赞歎无空过者。到此佛所顶礼双 足，绕百千迊却住一面。

宝勝菩萨前白佛言： “世尊！从此西北方尽殑伽沙等世界，最後世 界名真自在，佛号一宝盖勝，致问世尊无量： 少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世 事可忍不？众生易度不？持此千茎金色莲花， 以寄世尊而为佛事。”

时，释迦牟尼佛受此莲 花，还散西北方诸佛世界。佛神力故，令此莲 花遍诸佛土，诸花台中各有化佛结跏趺坐， 为诸菩萨说大般若波罗蜜多，有情闻者必 得无上正等菩提。是时，宝勝及诸眷属见此 事已，欢喜踊跃歎未曾有，各随善根供具多 少，供养恭敬、尊重赞歎佛菩萨已，退坐一面。 馀西北方皆亦如是。

尔时，下方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰莲 花，佛号莲花德，现为菩萨说大般若波罗蜜 多。彼有菩萨名莲花勝，见此大光、大地变动 及佛身相，心怀犹豫前诣佛所白言：“世尊！何 因何缘而有此瑞？”

时，莲花德佛告莲花勝言： “从此上方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰堪 忍，佛号释迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗 蜜多，彼佛神力故现斯瑞。”

莲花勝闻已，欢喜 踊跃白言：“世尊！我今请往堪忍世界，观礼 供养释迦牟尼佛及菩萨众，唯愿听许！”

时，莲 花德佛告莲花勝言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即 以千茎金色莲花，其花千葉众宝莊严，授莲 花勝而诲之曰：“汝持此花至释迦牟尼佛所， 如我词曰：‘莲花德如来致问无量：少病少恼、 起居轻利、气力调和、安乐住不？世事可忍不？ 众生易度不？持此莲花以寄世尊而为佛事。’ 汝至彼界应住正知，勿以慢心观彼佛土及 诸大众而自毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德 难及，悲愿熏心，以大因缘而生彼土。”

莲花勝 菩萨受花奉敕，与无量百千俱胝那庾多菩 萨，及无数百千童男童女，顶礼佛足右绕奉 辞，各持无量上妙供具发引而来，所经下方 诸佛世界，一一佛所供养恭敬、尊重赞歎无 空过者。到此佛所顶礼双足，绕百千迊却住 一面。

莲花勝菩萨前白佛言：“世尊！从此下 方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰莲花，佛 号莲花德，致问世尊无量：少病少恼、起居轻 利、气力调和、安乐住不？世事可忍不？众生 易度不？持此千茎金色莲花，以寄世尊而为 佛事。”

时，释迦牟尼佛受此莲花，还散下方诸 佛世界。佛神力故，令此莲花遍诸佛土，诸花 台中各有化佛结跏趺坐，为诸菩萨说大般 若波罗蜜多，有情闻者必得无上正等菩提。 时，莲花勝及诸眷属见此事已，欢喜踊跃歎 未曾有，各随善根供具多少，供养恭敬、尊重 赞歎佛菩萨已，退坐一面。馀下方界皆亦如 是。

尔时，上方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰欢 喜，佛号喜德，现为菩萨说大般若波罗蜜多。 彼有菩萨名曰喜授，见此大光、大地变动及 佛身相，心怀犹豫前诣佛所白言：“世尊！何 因何缘而有此瑞？”

时，喜德佛告喜授言：“从此 下方尽殑伽沙等世界，最後世界名曰堪忍， 佛号释迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜 多，彼佛神力故现斯瑞。”

喜授闻已，欢喜踊 跃白言：“世尊！我今请往堪忍世界，观礼供 养释迦牟尼佛及菩萨众，唯愿听许！”

时，喜德 佛告喜授言：“善哉！善哉！随汝意往。”

即以千 茎金色莲花，其花千葉众宝莊严，授与喜授 而诲之曰：“汝持此花至释迦牟尼佛所，如 我词曰：‘喜德如来致问无量：少病少恼、起居 轻利、气力调和、安乐住不？世事可忍不？众 生易度不？持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝 至彼界应住正知，勿以慢心观彼佛土及诸 大众而自毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德难 及，悲愿熏心，以大因缘而生彼土。”

喜授菩萨 受花奉敕，与无量百千俱胝那庾多菩萨，及 无数百千童男童女，顶礼佛足右绕奉辞，各 持无量上妙供具发引而来，所经上方诸佛 世界，一一佛所供养恭敬、尊重赞歎无空过 者。到此佛所顶礼双足，绕百千迊却住一面。

喜授菩萨前白佛言：“世尊！从此上方尽殑伽 沙等世界，最後世界名曰欢喜，佛号喜德，致 问世尊无量：少病少恼、起居轻利、气力调和、 安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此 千茎金色莲花，以寄世尊而为佛事。”

时，释迦 牟尼佛受此莲花，还散上方诸佛世界。佛神 力故，令此莲花遍诸佛土，诸花台中皆有化 佛结跏趺坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多， 有情闻者必得无上正等菩提。是时，喜授及 诸眷属见此事已，欢喜踊跃歎未曾有，各 随善根供具多少，供养恭敬、尊重赞歎佛菩 萨已，退坐一面。馀上方界皆亦如是。

尔时， 于此三千大千堪忍世界众宝充满，诸妙香 花遍佈其地，宝幢、幡盖处处行列，花树、果树、 香树、鬘树、衣树、宝树、诸杂饰树周遍莊严 甚可爱乐，如众莲花世界普花如来净土，曼 殊室利童子、善住慧菩萨及馀无量大威德菩 萨摩诃萨本所居土。

 大般若波罗蜜多经卷第四百一 挍注

沙唐西明寺沙 撰制 飏K03n0001_p0839c09飏 徇K03n0001_p0839c11殉 挻K03n0001_p0839c14埏 压厌 迥K03n0001_p0839c18迴 三唐三 复K03n0001_p0840a14Q03_p0372b02得 复K03n0001_p0840a16Q03_p0372b03得 跏加 眉K03n0001_p0840c17Q03_p0372c12肩 跏加 踊涌 踊涌 踊涌 踊涌 踊涌 踊涌 跏加 跏加 此K03n0001_p0845a18Q03_p0375b15彼 跏加 萨提 跏加 跏加 数量 众K03n0001_p0848c08Q03_p0377c04来

CBETA 挍注

沙【大】，唐西明寺沙【明】 撰【大】，制【明】 压【大】，厌【明】 三【大】＊，唐三【明】＊ 跏【大】＊，加【宋】【元】＊ 踊【大】＊，涌【宋】＊【元】＊【明】＊ 萨【大】，提【宋】 数【大】，量【元】【明】

大正藏 挍注

（唐西明寺）＋沙【明】 撰＝制【明】 压＝厌【明】 （唐）＋三【明】＊ 第二分梵. Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā. 自第一品至第二十四品，梵第一品 Sarvākārajñatādhikā aḥ Subhūti parivartaḥ. 跏＝加【宋】【元】＊ 踊＝涌【三】＊ 萨＝提【宋】 数＝量【元】【明】 梵 iti Nidānaṁ.

新增挍注

飏【CB】【丽-CB】，飏【大】 徇【CB】【丽-CB】，殉【大】 挻【CB】【丽-CB】，埏【大】 迥【CB】【丽-CB】，迴【大】 复【CB】【丽-CB】【碛-CB】，得【大】 复【CB】【丽-CB】【碛-CB】，得【大】 眉【CB】【丽-CB】【碛-CB】，肩【大】 此【CB】【丽-CB】【碛-CB】，彼【大】 众【CB】【丽-CB】【碛-CB】，来【大】

其他挍注